Adam
Smith, 1910 De hecho, las normas de comportamiento pueden inducir a las
personas a actuar en forma honorable sin necesidad de recurrir incesantemente a
demandas entre las partes contratantes. Nuestras vidas transcurren
en situación de dependencia mutua, y nos debemos algo los unos a
los otros, que se ubica más allá de aquello que nos aporta beneficio personal a
largo plazo. (Ética del comportamiento) (Amartya Sen, 2008).
Por lo cual con respecto al dilema del bullying el
autor menciona algo muy importante que es que todos somos una sociedad en donde
hay una dependencia mutua, que todos necesitamos algo de otros, por lo cual hay
que llevar esto a las aulas de clase, en algún momento un estudiante al cual le
hicieron bullying, creció estudio, se preparo en la universidad, ya tiene un
cargo de trabajo muy bueno en el que elige quien da trabajo y a quien no, es
allí donde llega el su ex compañero de colegio quien le hacia bullying y se da
cuenta que era importante a ver respetado a su compañero en el colegio. Así
podría dar varios ejemplos pero me gustaría que reflexionáramos en este caso.
Es
evidente que es posible reforzar dichas normas mediante la supervivencia
evolutiva, pero también hay procesos cognoscitivos que pueden justificar un
razonamiento como éste aun cuando la mayoría de las personas podría actuar,
como lo expresaba Smith “únicamente basándose en lo que consideraron ser las
normas de comportamiento establecidas”. (Amartya Sen, 2008). Las ideas básicas que Adam Smith trató de
elaborar y de desarrollar. En virtud de este enfoque se afirma que un buen
punto de partida para el análisis del desarrollo puede ser el reconocimiento
básico de que la libertad es a la vez (1) el objetivo primario y (2) el
principal medio del desarrollo. La desigualdad es una preocupación central en
la perspectiva de la libertad. Según las tendencias políticas de los críticos
de la libertad, su temor ante la libertad de otros posiblemente se concentra en
de terminadas áreas en las cuales piensan que la libertad para todos sería
especialmente negativa. Así, el miedo a la libertad se expresa de diferentes
maneras y adopta muchas caras: temor, respectivamente, a la libertad de las
clases descontentas de menores ingresos, a la de las masas rurales afligidas, a
la de las mujeres descontentas que rezongan por el “lugar” que les ha sido
asignado, a la de la juventud rebelde que se niega a acatar y obedecer, y a la
de los disidentes empecinados que protestan por el orden existente. (Amartya
Sen, 2008).
Pienso que no es así, creo que la libertad en una
persona no produce miedo ni temor si no, produce paz, alegría, por lo menos
tranquilidad, ya que la libertad no es algo negativo, si no algo positivo para
la vida de cualquier ser humano hasta la vida de un animal produciría esto,
además lo podemos ver evidenciado en la naturaleza de los animales cuando los
dejan en libertad después de haber estado cautivos en malas condiciones de vida
por la contaminación del hombre, podemos ver que cuando se les da una mejor
vida a estos animales, ellos aunque no hablan de manera audible, si nos hablan
con su expresión corporal, en donde se refleja paz, tranquilidad, comodidad, al
obtener una libertad después de estar en cautiverio.
En cambio en donde el autor dice
que “quienes
se oponen a considerar que las libertades políticas son derechos políticos de
las personas a las cuales todos tiene derecho, en forma característica no se
niegan dichos derechos para sí mismos: el derecho de habla, de expresarse
libremente, de participar en la toma de decisiones, y así sucesivamente. A lo
que tratan de oponerse es a la libertad política de otros, no a la libertad
política para ellos.” Por lo tanto, la necesidad de lograr la equidad es un
elemento central dentro de la perspectiva de la libertad en general, y en
particular de la idea del “desarrollo como libertad” (Amartya Sen, 2008).
Si estoy de acuerdo con esta afirmación ya que pagina
6, si hay personas as que defienden su libertad, pero no la libertad de los
demás, por que solo piensan su bienestar y en su felicidad, mas o en la de los
demás, son personas egoístas, debemos admitir que en algún momento de nuestra
vida hemos actuado de esta manera sin darnos cuenta en donde actuamos pensando
en obtener solo propio, solo lo de nosotros mismos, si mirar que a la vez
podemos ayudar a nuestro prójimo.
También
estoy de acuerdo en donde el autor dice que “Si la libertad es realmente
importante, no puede ser correcto reservarla únicamente para unos pocos
elegidos” (Amartya Sen, 2008). Por que
pienso que la libertad es algo para todas las personas
del todo el planeta tierra, ya que todos somos iguales, solo que las personas
han, mirando el estrato social, el color de piel, sus rasgos físicos, el nivel
académico etc. Aun en pleno siglo XXL podemos ver personas que aun piensan de una manera egoísta, me
parece muy mal.
Con respecto a al dilema
ético planteado en el trabajo anterior que fue el bullying, la lecturas tocan
un tema muy importante que tiene relación con este dilema y es la libertad, el
autor dice que “En virtud de este enfoque se afirma que un buen
punto de partida para el análisis del desarrollo puede ser el reconocimiento
básico de que la libertad es a la vez (1) el objetivo primario y (2) el
principal medio del desarrollo” (Amartya Sen, 2008).
Y estoy totalmente de
acuerdo ya que si queremos que el dilema del bullying en los colegios sea
desarraigado, tenemos que tener en cuenta que hay que partir desde la
importancia de la libertad individual y
libertad colectiva, como nos dicen en las lecturas, ya que si respetamos la
libertad de cada individuo le corresponde por ser un ser humano, y además respetamos
su punto de vista, forma de vestir, de hablar, de relacionarse con los demás, y
no lo tratamos de encasillar para que sea igual a los demás tendremos un
desarrollo en todas las áreas de la vida humana, ya que la libertad implica
respeto y responsabilidad, esto implicaría madurez en cada una de las personas,
por que es muy diferente la libertad y el libertinaje. En el caso del bullying
es necesario aplicar esta afirmación que nos hace el autor sobre la libertad,
hay que enseñar en los colegios el derecho a libertad, ha de ser libres y dejar
que la otra persona sea libre también, no ser egoístas y buscar nuestra propia
libertad. Ya que así disminuiría el problema de bullying en los colegio ya que
cada uno respetaría la libertad de su compañero de ser diferente, pensar
diferente, opinar diferente, que los demás, ya que si podemos observar al nuestro
alrededor todos somos diferentes, ni siquiera los gemelos actúan y piensa
igual. Actuando en libertad y respetando la libertad
de cada persona lograremos un buen desarrollo en la vida social, laboral,
familiar entre otras.
Bibliografía
Amartya Sen. 2008. ¿Qué
impacto puede tener la ética? Recuperado de: http://152.186.37.80/ecsah02/mod/lesson/view.php?id=4084&pageid=360
